Desfile reconheceu a trajetória política de Lula
Pedro do Coutto
A decisão da Justiça Eleitoral de não interromper a presença simbólica do presidente Lula da Silva no desfile de uma escola de samba que homenageou sua trajetória expõe mais do que um debate jurídico: revela o quanto a política brasileira segue incapaz de separar cultura, memória histórica e campanha eleitoral. No centro da controvérsia, o recurso apresentado pelo Partido Liberal (PL) buscava caracterizar a homenagem carnavalesca como propaganda antecipada. A Justiça, no entanto, manteve o entendimento de que não houve apelo eleitoral direto, preservando a legitimidade do desfile como manifestação cultural.
A decisão, coerente com precedentes da própria Justiça Eleitoral, reforça um ponto essencial: o Carnaval, por natureza, é um espaço simbólico e narrativo. As escolas de samba constroem enredos que dialogam com personagens históricos, trajetórias políticas e momentos marcantes da sociedade brasileira. Transformar essa tradição em crime eleitoral implicaria, na prática, impor uma censura indireta à liberdade cultural — algo incompatível com o espírito democrático que a própria Constituição protege.
TRAJETÓRIA POLÍTICA – Não se trata de ingenuidade institucional. A linha que separa celebração cultural de propaganda eleitoral existe e é conhecida: o apelo explícito ao voto, a presença de slogans eleitorais ou a vinculação direta a um pleito futuro. Nada disso esteve presente no desfile. O que houve foi o reconhecimento da trajetória política de um líder cuja história se confunde com a própria história recente do país. Gostem ou não seus adversários, Lula da Silva é uma figura central na narrativa política brasileira das últimas décadas — e a cultura popular, especialmente o samba, sempre se apropriou de personagens que marcaram o imaginário coletivo.
A tentativa de judicializar o episódio revela, por outro lado, uma estratégia política mais ampla: deslocar a disputa do campo eleitoral para o terreno jurídico e simbólico. Ao questionar o desfile, a oposição não buscava apenas uma decisão judicial, mas também estabelecer uma narrativa de suposto uso indevido de recursos públicos e de antecipação de campanha. Trata-se de uma disputa de enquadramento político — não apenas legal.
GESTO INSTITUCIONAL – Nesse contexto, a presença do presidente no Sambódromo cumprimentando dirigentes de todas as escolas de samba reforça um gesto institucional, e não eleitoral. O chefe de Estado participou de uma agenda pública tradicional, comum a governantes em diferentes épocas, independentemente de alinhamento partidário. Reduzir esse gesto a uma ação de campanha significa ignorar o caráter ritualístico do Carnaval carioca, que historicamente recebe autoridades como parte do reconhecimento oficial à cultura popular.
Mais do que absolver ou condenar politicamente o presidente, a decisão da Justiça Eleitoral reafirma um princípio crucial: a democracia não pode transformar manifestações culturais em provas automáticas de propaganda política. Caso contrário, qualquer referência histórica em um espetáculo público se tornaria passível de contestação judicial, criando um ambiente de permanente suspeição sobre a produção cultural.
O episódio também evidencia a crescente judicialização da política brasileira, fenômeno que se intensificou nos últimos anos. A arena eleitoral, cada vez mais, extrapola as urnas e se estende aos tribunais, onde se travam batalhas simbólicas capazes de influenciar a percepção pública antes mesmo do início formal das campanhas. A controvérsia sobre o desfile demonstra como a disputa por narrativas precede a disputa por votos.
QUESTÃO POLÍTICA – No fundo, a questão central não é jurídica, mas política: quem controla a memória coletiva e o imaginário popular? Ao transformar a trajetória de um presidente em enredo carnavalesco, a escola de samba não fez propaganda — construiu narrativa histórica. E narrativas, em democracias vibrantes, são sempre objeto de disputa.
A decisão da Justiça Eleitoral, portanto, não encerra o debate; apenas delimita seus contornos. Ela reafirma que a cultura não pode ser reduzida a instrumento eleitoral sem provas claras e inequívocas. E lembra que, em um país onde o samba já cantou revoltas, heróis e contradições nacionais, tentar silenciar a política na avenida talvez seja ignorar que o Carnaval, desde sempre, é também um espelho da própria política brasileira.
E se fosse Bolsonaro?
Vide motociatas.
Barba vacilou indo ao desfile em sua homenagem, e a bajulação carnavalesca pode levá-lo à inelegibilidade
Ao ‘aprovar presencialmente’ o desfile bajulador da Acadêmicos de Niterói, Barba agravou potencialmente uma eventual inelegibilidade.
Em vez de apoiar pessoalmente o desfile eleitoreiro, Barba deveria ter viajado para fora do país, voltando só depois do carnaval.
Por outro lado, ao contrário de Barba, Esbanja não é candidata a nada e, se desfilasse, não aconteceria nada. Só auê.
Cegueira seletiva e deliberada.
Redes patrocinadas: “é melhor ficar quieto. Abafa que é mais proveitoso…”
Para um eleitorado que já consagrou Cacareco nas urnas, qualquer fita cortada — ainda que de um mictório — tem cheiro de campanha fora de época.
A campanha à reeleição de Barba entrou em campo minado
A exibição do poder político-eleitoral de Barba no desfile da Acadêmicos de Niterói foi uma afronta ao TSE e à sociedade brasileira.
E o uso posterior das imagens do desfile, com Barba e Esbanja na pista do Sambódromo, e o coro de “Lula, lá” reverberando na passarela podem agravar a situação.
A propaganda do governo Barba estava escancarada em cada carro alegórico, e o ataque aos adversários políticos foi evidente.
Se esse enredo não é exemplo de propaganda eleitoral fora do prazo, então não sei o que é.
A campanha à reeleição de Barba entrou em campo minado, e qualquer falha pode ser fatal.
Fonte: O Globo, Política, Opinião, 17/02/2026 04h30 Por Merval Pereira
A “Justiça” brasileira é o braço mais hipócrita da politicagem.
A ditadura do Judiciário na sua versão seletiva e omissiva.
1) O carnaval sempre teve abordagens políticas com uma ou outra escola ou bloco carnavalesco…
2) Não há novidade nenhuma…
1) Vide Google, vários exemplos…
A ida de Barba à Sapucaí e a homenagem que recebeu da Acadêmicos de Niterói
É evidente que Lula tirou vantagem eleitoral do “maior espetáculo da Terra”.
Ninguém, da oposição e do governo, acredita que não foi um lance eleitoral. Óbvio que foi.
Quem viu o desfile sabe que a verdade, transmitida ao vivo e gravada e fotografada sob vários ângulos, é que a escola fez propaganda dos feitos do governo, do número de Barba nas eleições e até da estrela do PT.
O maior erro, aliás, foi usar um boneco fantasiado de presidiário, atrás das grades e com uma tornozeleira eletrônica danificada. Foi uma burrice, porque a reação seria óbvia, como acabou sendo.
Não dá, porém, para tapar o sol com a peneira: foi um ato eleitoral e será material da campanha oficial.
Fonte: O Estado de S. Paulo, Política, Opinião, 16/02/2026 | 21h38 Por Eliane Cantanhêde
Tudo isso que estão falando são só baboseiras. O lula em matéria de Enquadramento penal, é hours concours, nada gruda na corcunda dele.
Portanto achar que esta justiça que esta ai vai torna-lo inelegível, é acreditar em entidades fantasmagóricas ou fantasiosas.
Desde algum tempo para cá, o lula pode tudo, já virou o “presidente sol”.
O maior showmício de todos os tempos
O desfile da Acadêmicos de Niterói (…) foi a montagem de uma biografia de Barba ainda no cargo, em ano eleitoral, com escolhas narrativas típicas de promoção.
Cardápio eleitoral completo: mito de origem, resgate emocional, frase de efeito, assinatura de marca, inimigo sugerido e um refrão que funciona como aqueles jingles que grudam na memória.
A complexa e planejada operação começa pelo enquadramento. A história é contada como uma epopeia, como uma travessia do herói, da pobreza, passando pela superação e chegando no destino.
Aí surge o detalhe que reduz a margem para inocência estética: “treze noites, treze dias”, referência registrada em milhares de vídeos como alusão ao número do partido.
Vamos em frente, para quando a letra encosta no comício. O desenho é reconhecível. Hagiografia com DNA de jingle eleitoral.
O primeiro gatilho é o mais antigo e eficiente: “olê, olê, olê, olá, olá, Lula, Lula”. Nome repetido em coro é reativação de memória política de um dos jingles petistas mais famosos.
Depois vem a síntese sentimental: “o amor venceu o medo”, frase que recicla estruturas eleitorais e costura épocas diferentes do petismo numa linha só. Não descreve só um fato, como reproduz um estado emocional.
Em seguida, o inventário de entregas, típico de campanha eleitoral: “comida na mesa”, “filho de pobre virando doutor”. Propaganda em letra simples, pronta para virar recorte.
A blindagem moral entra logo depois, por terceirização ética. Ao puxar autoridade moral para dentro do samba, a mensagem implícita vira esta: criticar o homenageado seria criticar a virtude do Lula.
Por fim, a senha para 2026: expressões como “sem anistia” não são apenas ornamento cultural. Funcionam como um chamado óbvio de polarização, com alvo identificado no debate nacional que será a tônica do ano eleitoral.
(…)
Fonte: O Antagonista/Crusoé, Política, 17.02.2026 08:56 Por Roberto Reis, estrategista eleitoral
Parece que o Lula está usando a mesma tática do Trump: desviar a atenção de um escândalo com o surgimento de outro. Por exemplo, antes o absurdo que tomou conta das redes foi a liberação de mais R$ 1,5 bilhão em emendas.Hoje só se fala no Lula carnavalesco!
Na mosca!